経历了战乱年代，至今硕果仅存36幅作品，这是闻一多极少数珍贵的艺术品原作。这些画幅很小，但笔力刚劲凝重，感清充沛深沉，以线造型，辅以光影。既有西方艺术透视结构形体的严谨，又有中国艺术流畅的点线穿插。既有准确生动的物象刻划，又有笔墨抒发对意境的追求。气韵生动，俨然一派庄重自信的大家气魄。艺术写生的功力已达到炉火纯青的境界。

　　西南行36幅写生，不但显示了他艺术造型的深厚功底，更强烈地散发着闻一多对大自然，对祖国的热爱之情。

　　艺术赤子的心血结晶 篆刻书法1943—1946.7

　　40年代，闻一多肩负八口之家的生活重担，在繁重紧张的教学与民主运动之余，为换取升斗进行了艰苦的篆刻艺术劳动。仅目前保存及收集到的精美印模即有560方，大部作于1943---1946年7月牺牲之前。平均几乎每天要伏案创作一枚印章。

　　闻一多拿起刻刀从事篆刻艺术，不是偶然的事。早在20年代，他就曾一度迷恋篆刻，以至把熱爱的绘画与诗歌都放到一边了。他曾风趣地对友人说：“说起来真是笑话，绘画本是我的元配夫人。海外归来，逡巡两载，发妻背兴，诗升正室，最近又置了一个妙龄的姬人---篆刻是也。似玉精神，如花面貌，竟能宠擅专房，遂使诗夫人顿兴弃扇之悲。”早年的钻研，已使他具备相当功底。闻一多自幼有书法基本功，中年以后又曾埋头古文字学的研究。到泰山覌摩石刻，赴殷墟考查甲骨，对金石甲骨及文字训诂都有很深造诣。这深深的书法、篆刻功底，使他能在这一艺术领域里自由耕耘。同时，闻一多又具有美术的天賦与修养，受过西方绘画形式美规律的训练，这就共同构成他有力的两翼，使他的篆刻艺术在量的不断积累中达到质的高度。

　　闻一多的篆刻，师法秦汉又变化出新，别具匠心。活泼而有韵味，古朴而不呆滞；分朱布白，疏密有致；刀法刚劲，有笔有法；藏锋露锋，顿挫放纵，皆能运用自如。作到中西合璧，又古意盎然奇趣横生，深得篆刻艺术三昧。

　　无论是书法、篆刻，在艺术家手里，都不只是手工业，不只是艺术品，同时又是斗士的武器，也是他抒发情怀，表达友情的最好方式。他为吴唅篆书题字相互激励：

　　“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒欤而谁欤”。

　　他为友人题扇：“长太息以掩涕兮哀民生之多艰”。

　　他为学生题字：“天下兴亡匹夫有责”。“不自由，毋宁死”。

　　他以辛酸风趣的心情，为挚友华罗庚刻印并题边款：

　　“甲申岁晏为罗庚兄制印兼之铭曰，顽石一方，一多所凿，奉贻教授，领薪立约，不算寒愴，也不阔绰，陋于牙章，雅于木戳，若在战前，不值两角。”

　　又为孙毓棠治印并作边款：

　　黍与毓棠为忘年交者十有余年。抗战以还，居恒相约，非抗战结束不出国门一步，顷者强虏屈膝胜利来临矣。而毓棠亦适以牛津之邀而果得挟胜利以远游异域，信呼必囯家有光荣而后个人乃有光荣也。今受命作印，因附数言以志欣慰之情，非徒以为惜别之纪念而已也”
小小的画面，刚劲的篆书，血红的印谱，这是历史的见证，它映透出闻一多的精神世界，凝聚着闻一多的才华、学识、心血和汗水，也烙印着闻一多艺术家的良心和人格。

　　经受时间检验的睿智思考

　　闻一多曾向朋友表白：“我希望的是作一个艺术的宣道者，不是艺术的创造者。”因此，在20世纪前半叶的历史风云中，他的文化史观、美学思想都经历了螺旋形上升的変化发展。这些思考还没有来得及发展为系统的著作，但经过梳理，人们可以看得出其中的基本脉络与体系。那些睿智的前瞻，时隔半个多世纪的风沙涤荡，今天仍然在显示着智慧的光芒。关於艺术的本质、功能、艺术与生活、形式和内客、中西艺术观念的比较、中国艺术的特质……等等问题，他都有深邃的思考和独特的见解。而处于20世纪中西文化大碰撞，古老中国社会变革，文化转型的动荡时期，每个中囯知识分子、艺术家面临着生活道路、艺术道路的抉择。深厚的中国传统文化的根底，对西方文化的研习与体验，决定了闻一多的抉择：中西会通，古今融合。闻一多的历史抉择孕育于炽热的爱国主义情怀之中，也是?立在深刻的理智思考之上，他从宏覌着眼，梳理出中国文化的发展线索。认为中国本土文化，经历“東西交流”和“南北交流”，不断在“外来影响”和“民间影响”的推动和交融中向前发展，今后将是“世界性趋势”。他认为：