“火”——色彩对比过于强烈，产生了强烈的刺激性，令人起不愉快的感觉。

　　“俗”——由于对比处理不当所致，不研究色彩本身的纯度，任意配合，往往产生恶俗的色调，如浓艳的色彩，处理不当时更为显著。

　　“主辅不分，交错凌乱”——一幅画上必须有它的中心色，以一色为主，使其他一切色彩倾向于主色而取得协调时，才生美感，如果主次不分，任意着色，必然造成画面上色彩的混乱现象。

　　“深浅模糊，平淡无味”——画面上色调过于统一，缺乏变化，尤其取用同浓度色的配色而起同化作用，必然变的平淡乏味，有色等于无色了。

　　而山水画大师钱松岩画作中的设色，往往是随画境而定，于每幅画中均能达到重而不滞、艳而不俗，既有对比又不显刺目，又有统一但不觉单调的效果。可以说他是当代国画大师中将设色处理得恰到好处的典范之一。

　　4.按照“气韵、意境、格调”选优

　　谢赫在“六法论”中首倡的“气韵生动”，历来就是鉴赏中国画的最高标准，而“气韵”的内涵是指大千世界中生生不息万物内在的、有生命的本质和韵律，简言之即“传神”中的“神”，通俗之即“鲜活”中的“活”。此外，还可以换一个角度来看，“气”者，也可为画家内在的气质和气度，即体现他胆魄、学识和修养；“韵”者，乃由“气”而生发出画中的笔墨韵味和韵律，这可通过画家在章法、笔法和墨法等技法上来体现。因此，“气韵”的内涵也包括了是反映画家内在学养和外在技能水准的要素。

　　那么画家怎样才能将画作表现得“气韵生动”，即传达出自然的神韵和生命的活力呢？一般而言，“气”与用笔关系密切，运笔主要用以达“气”，枯笔易生“气”，故观用笔可评其“气”；而“韵”则与用墨关系密切，墨象主要用以示“韵”，湿墨易生“韵”，品用墨即可赏其“韵”。因此，观者可以通过品察画中的构图、运笔和用墨，来评价此画的“气韵”是否生动和艺术水准的雅俗高低了。

　　此外，中国画既不是“具象”的，也并非是“抽象”的，而是与中国传统文化意识习习相关的“意象”艺术，它旨在表现画家主观“意”念，故有“写意”和“意在笔先”之说。古人云：“境生于象外”，“象”应是事物外在的表现形式，而“境”则应为象外之象。

　　而“意境”的完成，最终应当由观者通过欣赏画家在画面中呈现的“图象”，去积极地联想至画外的“意境”得以实现。通俗之即是由画家绘就的“景”，与欣赏者所发自内心的“情”，“情景交融”而完成的结果。因此，画面呈现的“和谐景象”，画内蕴含的“丰富诗意”，画里传递的“画外之境”，就构成了其“意境”水准高低的决定因素。

　　再者，“气韵”虽然在形式技法上表现于笔墨特性，但若深究则体现出画作的“意境”和“格调”，而“格调”又是与与画家和欣赏者的人格与涵养呈正相关的，即画家的人格涵养愈高，其作品的格调往往也就愈高；而欣赏者的人格涵养愈高，他也就能够去欣赏和接受格调较高的作品。若反之也应如是，即画家或欣赏者的人格涵养不高，其画作的格调或能欣赏和接受的作品格调也同样不会是较高的。由此可见，对“格调”的体悟往往要比对“意境”的欣赏更为不易，因此只有真正的“爱画入骨髓者”，才能够深悟出一幅优秀画作中“格调”之三味的。

　　由此可见，书画爱好者应当通过熟悉笔墨的特性，进而判定出画家艺术功力的深浅，并努力提高自己的人格涵养，以期能够对画作的“气韵”和“意境”进行鉴赏，并正确评价其“格调”的高低，最终选择那些“气韵生动”、“意境深邃”和“格调高雅”的书画作品进行收藏和投资。