|
香筒中的名品，自然首推上海宝山明朱守诚夫妇墓所出朱小松款刘阮入天台香筒。竹筒高16厘米，圆径3.6厘米，上下装饰螭虎纹的紫檀木盖和底座。香筒上面刻古松、刻山石、刻攀缘之藤、刻松畔低生的灵芝、执扇的仙女、仙鹤与鹿，而精神所聚，则在仙境中的弈棋者二、观棋者一，因此特别用了犀角点嵌枰上棋子和人物双眸（图三）。王世襄《竹刻·此君经眼录》称它为“竹刻无上精品，第一重器”，“传世小松之作，构图之美，刀法之工，无一可与比拟”。如前引《挂枝儿》所云，香筒本可纳于怀袖，而也可以置于卧中。明朱孟震《河上楮谈》记玉笥山梦验故事，云梦入县城，见“肆中列一香筒甚大，问之，云‘此被中用者’”。至于书房所用，自然以典雅清华为尚。文震亨《长物志》卷七“香筒”条：“香筒旧者有李文甫所制，中雕花鸟、竹石，略以古简为贵，若太涉脂粉或雕镂故事人物，便称俗品，亦不必置怀袖间。”李文甫名耀，乃金陵派竹刻家，雕制扇骨最为有名。此云“雕镂故事人物，便称俗品”，却是依照作者一以贯之的标准，即“宁古无时，宁朴无巧，宁俭无俗”，而以故事人物为题材本是当日风尚，又不仅是香筒，他如香盒、笔筒、砚屏、盘盏匣柜，也无不如此。《长物志》的雅俗之别，不如说是一种趋于极端的标准。
又有一种常见于著录的明代瓷“香筒”或曰“笔筒”，直筒形而向下略作收分，底有座，与器身连为一体，尺寸则多在20厘米以下。如日本大和文华馆藏磁州窑系白地黑花人物花鸟图“香筒”，又故宫藏景德镇红绿彩人物图“香筒”，又收藏于海外的一件龙泉窑浮雕楼阁图“笔筒”（藤达也《火·土の——龙泉青磁》，图184，大艺社2001年）（图四）。目前所知，此类“香筒”最初出现的时代大致在明中期，惟传世与出土的实物国内都很少，而以海外、尤其是日本藏品为多。其用途却与此前列举的香筒不同，虽然它本与香事紧密相连。此类器具原是用作放置焚香用具的匙箸瓶，亦即所谓“炉瓶三事”中的三之一。这里举出一例可为确证：北京定陵出土的锡明器中有形制相同的匙箸瓶六件，直筒形，覆盆座，座中空，瓶口焊有象征性的一匙二箸，瓶腹部均贴有标签，其上墨书“锡匙瓶”，或“锡香匙瓶”，或“锡匙连瓶”（中国社会科学院考古研究所等《定陵》，上册页180；下册图一八八，文物出版社1990年）（图五）。此为明器，自然形质粗劣，但式样当与实用之具没有太大区别。以此与前举诸例相比照，二者正是一致。
这一类样式的香匙瓶在日本的流行，可以江户时代的香具为一佐证。它通常是放在一具雅致的漆架格中，内插香匙、香等焚香用的各式小器具，然后与香炉、香盒合为一组，放在一个香盘里，占得架格中的一层（图六）。只是所见多为金属制品，器身每以镂空图案为装饰，制作极见秀巧。 |
