记者：包括拍卖图录在内，今天的各种有关鼻烟壶的书籍资料中，很多名称都存在不统一的地方，比如涅白地珐琅彩、白料彩绘都是指白玻璃胎画珐琅，对此您如何看呢？

　　夏更起：这种不统一其实就是一种不规范，我们应该使用标准的名称来命名，这样也便于初学者认识鼻烟壶。比如说玻璃胎，英文名Glass，这是唯一的规范名称。类似你说的例子还有把黄玻璃叫做黄料、鸡油黄料，等等。国内的鼻烟壶研究起步要晚于国外，名称规范化最终也是为了国内的研究能与国际接轨从而使水平得到进一步提高。

　　记者：在台北故宫博物院出版的一本鼻烟壶专著中，将古月轩鼻烟壶作为玻璃料胎烟壶中的一个小类划分，其中有这么一个定义，“乾隆朝玻璃胎画珐琅鼻烟壶传世的较多，即是俗称的‘古月轩’”，对这个提法您又是怎么看呢？

　　夏更起：“古月轩”仅仅是部分玻璃胎画珐琅器上的铭文，把它当作工艺名称是不准确的。在民间、一些博物馆和专家的文章中，多用“古月轩”来指代玻璃胎画珐琅的工艺，甚至认为“古月轩”是内廷之殿名，是官款，这些都是误会。理由有三：其一，所有造办处的制造档中并没有“古月轩”之名出现；其二，长春园东南角“建园”（始建于乾隆十年）的后殿名为“古月轩”，建筑等级不高，不可能用它作斋堂款；其三，目前所见的“古月轩”款器有烟壶、瓶、水盛等，工艺水平也参差不齐，铭文字体多种多样，绝非出自一时、一人之手，与官造器的釉质、色彩、画工也有一定差距，可以排除“古月轩”款玻璃胎画珐琅是官造器的可能。总之，“古月轩”款器应为民间作坊所造，其始造时间应是嘉庆朝或再晚一些，即宫廷停造之后，其工艺是由宫廷传至民间。