1988年在甘肃省靖远县北滩乡发现一件神像纹鎏金银盘，经甘肃省博物馆鉴定为东罗马帝国早期遗物。银盘为圆形，有矮圈足，直径31厘米，通高4.4厘米。盘内璧满饰花纹并鎏金，盘外璧素面抛光，有加工遗留的旋纹。盘内纹饰呈同心圆状布局，自内向外分为三层。

　　同心圆的中心为一斜靠在一头狮子背上的青年男子形象，男子的面部已模糊不清，但仍可看出其卷发无须以及高鼻深目的轮廓。裸露的上身显示出健美的体魄，自腰以下裹一长巾，双脚掩在巾内，巾角反绕飘拂在背后和右侧，男子肩扛两端饰有花蕾的权杖。其座下狮子颈部有浓密的鬃毛，通身饰圆斑纹。

　　中层的纹饰较窄，只有2厘米宽，外缘及内缘均用联珠纹分隔。在这一圈纹饰带中，由不规则的条状分隔物，将其分为12等分，每等分中均装饰一个人头像和一只动物。

　　最外层纹饰宽8.6厘米，几乎占据整个纹饰的一半，其间满饰葡萄纹和多种禽鸟昆虫。葡萄纹采用卷草式，以葡萄蔓相互勾连形成若干规则的几何形，如心形、莲瓣形等，在这些图形中，填满葡萄叶、须、花蕾和果实，同时在缝隙中饰有多种禽鸟如鹦鹉、夜莺、鹅和蜜蜂、蜻蜓、蜥蜴、蜗牛等昆虫。

　　这件银盘做工精细，纹饰优美，反映了拜占庭时期高超的金属细工工艺。就其纹饰而言，它继承了古希腊以来传统的神像纹，并有所创新，使其既有表意功能，又富有装饰意味。通过对此盘纹饰的考证，我认为它表现的是古希腊神话中的酒神以及与酒神相关的一些内容。其主纹饰和装饰图案葡萄纹是一个整体，突出了酒神崇拜这一主题，银盘中心的男子即酒神的形象。

　　酒神在希腊神话中叫狄俄尼索斯，在罗马神话里叫巴科斯，是葡萄种植业和葡萄酿酒业的保护神。也是最受平民欢迎的神祇之一。传说他走遍了希腊、叙利亚、亚细亚，直至印度，一路上他向人们传授葡萄酿酒技术，还化作山羊、公牛、狮子和豹，能使葡萄酒、牛奶和蜂蜜等如泉水一样从地下涌出。正因为他具有丰产神的特点，而且能将人们从生命的烦恼和悲伤中解脱出来，因而对他的崇拜近乎狂热。这种崇拜伴随着狂欢的仪式，在仪式中信徒们通过酒、舞蹈和歌曲达到一种迷醉的境地。特别是那些女信徒，她们被称作“酒神的狂女”，头戴常春藤冠，身披兽皮，手执酒神杖，吵闹和疯癫地出现在酒神节的游行队伍中。至今能看到的表现酒神节狂欢内容的艺术作品很多，古希腊古罗马时期的都有。当时民间还流行对狄俄尼索斯的秘密祭祀仪式，在仪式中要吟唱歌曲《酒神颂》，这成为希腊悲剧和剧场的起源。最早的悲剧《酒神的伴侣》就是由古希腊的剧作家欧里庇得斯以酒神神话创作的。

　　基于民间对酒神的崇拜，其形象很早就出现在艺术作品中，最初的狄俄尼索斯是一个身材魁梧，身穿长袍，成熟的大胡子男人，他手持一根用常春藤和葡萄叶缠绕，顶端装饰一颗松果的酒神杖。从公元前五世纪起，他通常被描绘成俊美稚嫩的青年或少年，有时甚至是抱在神使赫尔墨斯手中的男孩（普拉克西特列斯所作的雕像）。无论他的形象发生怎样的变化，陪伴他的纹饰中都少不了葡萄纹。

　　例如：1、制作于公元前480年左右，现藏德国柏林夏洛蒂堡宫的一件古希腊陶碗，碗内部的画面即手持酒神杖和葡萄藤的狄俄尼索斯和他的随从萨梯尔。狄俄尼索斯身穿长袍，面有胡须，头戴常春藤冠。他左手中的葡萄藤一分为二，一边垂在左臂下，一边环绕在头后直到画面的上方。萨梯尔是森林中的精灵，常与酒神在一起，形象为半人半兽，因此在此画中它长着尾巴，正对着酒神吹奏双管笛。2、制作于公元前530年左右，现藏德国慕尼黑古代美术馆的一件雅典式陶碗，碗中绘画描绘了狄俄尼索斯在海上的经历。传说他从伊卡利亚岛到那克索斯岛去，乘的是一只海盗船，海盗们给他戴上镣铐，准备把他当作奴隶卖掉。可是手铐自行脱落，船桅绕上常春藤，船帆挂起葡萄蔓，海盗们惊骇万分，纷纷投海，都被化作海豚。画面中狄俄尼索斯躺在一条船中，他身旁有一株巨大的葡萄树，树上既有葡萄叶，又有成熟的葡萄，一串串挂于枝蔓上，这实际上就是船帆，水中的七条海豚即海盗。这个画面表现的是酒神神话中一个非常经典的故事。3、制作于公元前375至前350年，现藏希腊比奥夏底比斯考古博物馆的一件陶杯，杯外壁绘有酒神节狂欢的场面。酒杯的正面：在一串悬挂的葡萄藤下，酒神狄俄尼索斯和他的妻子阿里阿德涅背对背而坐，但他们都回过头看着对方。阿里阿德涅身穿腰间束带的长衣，左手持一面大鼓；狄俄尼索斯的形象是一个裸体的青年男子，只在左腿上覆盖着他的长袍，头发用一根带子束起，右手持酒神杖，左手拿一个酒杯。在他们之间有一只正在行走的豹子，豹子的头对着参观者。4、制作于公元2世纪后半期，现藏希腊伯罗奔尼撒帕特拉考古博物馆的一件带狄俄尼索斯塑像的桌子支柱。在这件作品中，年轻的狄俄尼索斯背靠柱子站立，身体略呈S形，他一手持物（已损），一手搭在葡萄叶上，在叶子的下面，成熟的葡萄挂在藤上，显示出勃勃的生机。