经多位专家释读，两件青铜簋上的铭文内容有“白眉夫作宝簋”与“作父辛戈”，其中“白”可通“柏”姓，“戈”则是族徽，显而易见，这两件簋的铸造人是两个家族。无独有偶，5件青铜编钟也是分为两组，显然也是分属两个家族，其中，一件青铜簋上，直接铸着族徽标志——在享字左右两侧各有一个册字。然而，既然属于不同的家族，那么多件不怎么配套的青铜器，缘何“走到一起”呢？

在两件器形一致的大口尊内壁，铸造着110多字，内容几乎一样的长篇铭文。

　　吴镇烽研究员说：“两件器形首次发现的青铜尊内壁都有长篇铭文，除个别字词外，两篇内容基本相同。内容涉及召公的老婆‘召姜’，以其所具有的更为尊贵的‘以君氏’的名义，对‘周生’等人进行劝解，其中，涉及两个贵族之间的财产纠纷。”

　　对于两件“召姜”尊的主人，专家认为，很可能与传世的两件青铜簋属于同一个主人。据了解，在两件传世青铜簋的铭文中，都有“五年周生”与“六年周生”等与召公有关的字句，即它们的主人很可能是召公家族的同一个人。

　　虽然青铜尊精美，其器形也是首次发现，可细心的专家还是发现，其中一件尊的铸造曾进行过二次修补。

　　一个窖藏之内为什么会出土属于四五个家族的青铜器呢？王辉研究员说，这些青铜器的年代有西周中期的，也有西周晚期前段的，这么多家族的青铜重器同时放在一个窖藏内，说明这些青铜器在埋藏前已经过长期的流传，而这些青铜器的流传过程，对于研究西周社会与历史具有重要意义。