正书，秦、汉所未有，其体始于魏，谓之章程书。魏、晋时，凡章奏、笺表、传写、记录、日用之字皆用之。钟之《宣示》、《戎路》，二王之《曹娥》、《洛神》是也。骨虽本乎篆，而形本乎隶，故魏、晋亦谓之隶书。　　秦书八体，五曰篆印，秦以小篆同文，则官私印章，宜用玉箸，而别作摹印篆者，何也?盖玉箸圆而印章方，以圆字入方印，加以诸字团集，则其地必有疏密不匀者。邈隶形体方，与印为称，故以玉箸之文，合隶书之体，曲者以直，斜者以正，圆者以方，参差者以匀整。其文则篆而非隶，其体则隶而非篆，其点画则篆隶相融，浑穆端凝，一朝之创制也。

何震《二十五举》谓：白文当仿崔子玉书《张平子碑》。按张衡、崔瑗，皆建初时人，摹印篆始于秦，至西汉统三百年，乃子玉以摹印法为平子书碑，非摹印者当仿子玉书碑方扁之体也。愚谓篆而方扁，乃摹之不得已，书碑无乃子玉之作俑？　　徐官云："子玉作篆尚扁，有似隶耳，实非隶也。隶书结体微方，一一翻篆为之，既不移易位置，又不减省其画，……如司马温公、魏鹤山、熊与可诸公，以篆法寓诸隶体，最为近古。"愚谓：此即摹印篆，徐官误谓之隶耳。然其伤隶之误，而欲本篆以正之，顾蔼吉作《隶辨》，正与徐公同此苦心也。

《说文》序云：甄酆定六书，五曰缪篆，所以摹印也。夫摹印者，言其用；缪者，言其体制也。缪，绸缪也。何为乎缪之欲其匀而满之也？如 ，小篆也。摹印 ，则直而方之，非是，则上下弗匀，四肩弗满也。东汉满白文，务求匀于地，唐人复故为盘屈以周布之，此缪之过甚者也。唐如 之 、 之 、 之 、 之 、 之 之类，明人更作 之 、 之 、 之 、 之 ，甚而又甚矣。

汉之缪篆，即秦之摹印篆也。章法不协，则参用隶书，如"疢疾除，永康休，万寿宁"，秦小玺也。小篆宜 ( )，而玺作 、 ；汉"寿亭侯印"，小篆宜 、 ，而印文作 ；"宣威将军"，宜 ，而作 ；"和善国尉"，宜 、 。而作 ；"州武之印"、"周子荆印"，宜 、宜 ，而作 、 。若此之类，不能遍举，避难就易，非其正也。求其妥适，少参活法耳。又有"司隶校尉"四字，俱作隶书者。故学秦、汉者，详稽小篆，又当博考隶书。

秦书八体，三曰刻符(鸟头、云脚)。李斯、赵高用题印玺。何震《二十五举》，误谓之回鸾书。

八体之中，七日殳书，其文．就小篆而钩环之。汉、唐间，以作名印，或谓武臣执殳，用识君命，过为盘曲，恐非诚敬之心也。

蛟篆，不详其所作之始。商有钟铭："惟正月正春( )，吉( )日丁亥既望"至"万叶( )无疆，用之( )协相( )"五十二字，文极古雅。
中国古籍全录
柳叶书，晋卫瓘后。古兵符及羽士印用之。明人以作闲杂印。

上方大篆，明以作印。本朝则半用清书字，必九画，取"干元用九"之意。文 、 ，就小篆盘迭，而形体如隶，故前人以为程邈饰李斯之法。又每字七迭者，明羽士之印用之。