张祥凝(1921—1958)，号作斋居士。曾藏汉永建三年（ 一二八）之『项伯庶锺』，此为南海金石重器，因颜所居曰项锺庐。广东番禺之横沙乡人。
    其家本小康，乃侧室所出，七岁丧父，遂中落，其母节衣缩食供其就学，作斋亦曲顺母意，人称孝子。少嗜艺术，曾人广州市立美术学校习国画，未卒业，转广州大学中文系攻读。时刘体智、吕化松、童鼎等，以摄影雄霸羊城，作斋见猎心喜，用国画手法处理风景构图，别出途辙，众皆称善，与刘、吕、童等诸氏，同誉为影坛高手。其於画专事山水，喜黄公望、董香光、王石谷诸家法，尤醉心王孟端，心迫手摹，笔苍意淡，可谓善学。曾加入广州国画研究会，时得卢子枢先生之濡染启迪，画益空灵超脱，即书法亦同师董氏也。尝与李研山、邓芬合组天池画社，吾粤以山水名家者，作斋盖其佼佼者之一。
    其治印盖出偶然。吾师赵少昂先生早岁致力绘事之余，一度曾广购印谱、刀石之属，欲偶挥铁笔以遣兴。昂翁以革新国画为务，作斋则一意尊古，三十年代广东画坛正开展新旧画派理论之争，然两人互相尊重，交情至笃。作斋为赵府常客，见谱具皆备，遂率尔试为奏刀，竟得彷佛，喜甚。旋获刘留庵先生从侄玉林之介，晋谒邓尔雅先生。邓老精六书，深究牧甫印艺，为岭南—代印宗，作斋频往请益，复遍搜牧甫印蜕以供取法，习之逾年，尽得牧甫印作钴锐挺劲、光洁妍美之趣，即边款亦迫肖之。闻日寇陷粤，迫於生计，曾仿牧甫印百数十方，以济要厄，非深通此道者，莫能辨也。又在赵师处得见高剑父、高奇峰两先生画作用印悉出徐星州手，爱其古茂浑朴，试师其法，亦神采奕然。余尤喜其拟先秦古玺，错落自然，离合有序，愈小愈见其精审。偶法《天发神谶碑》，亦无不得其妙趣。朱子范教授曾论其印云：『初由黟陵入手，烂熟之後，乃上窥秦汉铸印，溯流及於丁敬身、邓顽伯，旁出西泠七家，泛滥浙宗，而探讨於曼生，用笔廉悍，奏刀砉然，不支离、不怪诞、不妄作、不矜奇，必使刀有余妍，篆有根据，句斟字酌，古趣盎然。』所评固非过誉，然谓泛滥浙宗，则似未当。
    亿戊子（一九四八）初冬，余居广州，一日往文德路书肆浏览，途经黄般若先生主持之友石斋，正拟驻足观赏所陈，时作斋适携二十余纸山水画幅置於裱画枱上，与般若先生共话，余人内寒暄毕，作斋谓余曰：『此余计划在文献馆展览之作品也，皆未题识，君若喜之，欢迎选藏，当为遵嘱书款。—纸港币十金。』既承相邀，余选三幅，约日再取。一为水墨《水溪图》，二为浅绛山水；一有稍大人物者，作斋为题七绝，首句今已无从记忆，余为：『砚池新浴墨生光。北窗时有凉风至，搨得黄庭—两章。』余最爱此帧，惜已失诸红羊之劫。余未尝求其印，惟於冷摊得其为张君华所镌数方，皆经意之作。辛卯(1951)春，吴肇锺、朱子范两先生为作斋设书画展於香江，盖戊子欲办未成，自是始偿宿愿者。时订有润例，凡选藏画—帧者，皆媵刻印一方，二美俱备，生面别开，识者多乐与结翰墨金石之缘。后惜为阿芙蓉所害，遽以病陨，年仅四十有八。苟天假以年，并去其不良之嗜，则艺事之精进，安可限量耶。
（ 一九九五年十二月二十二日 马国权）